Mentionsy

Kultura Liberalna
10.12.2025 11:38

Czy Hannah Arendt jest nam dziś jeszcze do czegoś potrzebna? Opowiedzieć XX wiek. Góra, Bielik-Robson

4 grudnia minęło dokładnie 50 lat od śmierci Hannah Arendt. Czy autorka przełomowych książek takich jak „Korzenie totalitaryzmu” i „Eichmann w Jerozolimie”, pomaga nam zrozumieć współczesność? Czy pojęcia, które wprowadziła lub zrewidowała Arendt, jak: totalitaryzm, kondycja ludzka, „banalności zła” tłumaczą nam dzisiejszy świat i zjawiska społeczne oraz polityczne, które obserwujemy?
O tym Sylwia Góra – szefowa działu literackiego – rozmawia z Agatą Bielik-Robson – filozofką, profesor katedry Studiów Żydowskich na Uniwersytecie w Nottingham, Instytutu Filozofii i Socjologii PAN; autorką wielu książek, m.in. Na drugim brzegu nihilizmu: filozofia współczesna w poszukiwaniu podmiotu, Inna nowoczesność. Pytania o współczesną formułę duchowości, Duch powierzchni: rewizja romantyczna i filozofia, Na pustyni. Kryptoteologie późnej nowoczesności, Widma Derridy.
Partnerem podcastu jest Instytut Goethego w Krakowie.
Projekt współfinansowany przez Fundację Współpracy Polsko-Niemieckiej.

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 8 wyników dla "Heidegger"

Jeszcze kiedy studiuje u Heideggera i nawet kiedy już wchodzi w intensywny romans z Martinem Heideggerem, swoim mistrzem, jeszcze wtedy głównie zajmuje się myślą teologiczną.

I wydaje mi się, że na pewno nieprzypadkową rolę odegrał tutaj Martin Heidegger, z którym, no właśnie jak już mówiłam, była głęboko związana osobiście.

Choć Arendt nigdy nie wybaczyła Heideggerowi jego udziałów

I nawet jej taki ostatni tekst o Heideggerze, napisany na okazję jego 80. urodzin, pokazuje, że Heidegger był i pozostał dla niej bardzo ważnym punktem odniesienia, ale też na zasadzie kontrastu.

że ona zrozumiała, że żeby być naprawdę głębokim myślicielem, nie może tak jak Heidegger właśnie udawać kompletnego odosobnienia i udawania właśnie takiej kontemplacji świata, bo to po prostu prowadzi do kompletnych nieporozumień natury politycznej i że Heidegger

Więc dla niej ten Heidegger to była taka nauczka, to znaczy jej myślenie miało być dokładnym przeciwieństwem tego,

Dokładne przeciwieństwo Heideggera.

Tego, żeby dokładnie odwrotnie niż Heidegger wejść w samą substancję życia, nawet tam, gdzie wydaje się panuje zupełny chaos, tak?

0:00
0:00