Mentionsy

Zaczyna się to mniej więcej od sytuacji, w której Pierre Bail zadaje niewinne pytanie, a co jeżeli Boga nie ma?

To znaczy, no jeżeli Boga nie ma, no to nie możemy za Niego zabijać, ani też nie mamy powodu za Niego umierać.

Ustrojowy Europy Monarchicznej zaczyna się kruszyć, no bo jeżeli deigracja jest król, a Boga nie ma, to zasadniczo nie ma podstaw do tego, by król królem był.

Bez Boga nie ma miejsca na tego typu formułę ustrojową.

Inaczej mówiąc, pojawia się w Europie, ciągle jeszcze o Polsce nie mówimy, w XVIII wieku idea tolerancji, ale ona budowana jest na zwątpieniu w Boga.

Z drugiej strony, tak jak powiedzieliśmy, oświecenie przynosi zupełnie nową ideologię, bo to, co powiedzieliśmy, jeżeli Boga nie ma, no to jaki jest sens rozpalać stos, czy kogoś zabijać z powodu... Ziemię czego?

Skoro deigracja król to już nie jest żadna deigracja, no to musimy go zastąpić, ale nie tylko króla, ale też Boga.

Prawda jest taka, że człowiek miał w tych wiekach wcześniejszych o tyle uproszczone zadanie, że zasadniczo cała władza, którą miał król, cały porządek społeczny, to on właściwie pochodził od Boga, czyli z kodeksu chrześcijańskiego.

Ja też znam osoby, które wcale nie wierzą w Pana Boga, ale uważają, że nie należy tego robić, bo tutaj nie ma zasady, bo tutaj ta zasada już jakoś jest wpisana w dyskurs społeczny, no i w politykę.

Wierzą w innego Boga, może lepszego, może dorszego.