Mentionsy

Poprosiłem dziś do studia pana doktora Jacka Kurka, historyka, aby przypomnieć się to, co działo się w czasie II wojny światowej.

Panie doktorze, my możemy znaleźć się za chwilę w takim czasie, że ktoś zaneguje II wojnę światową.

Brałem pod uwagę w najrozmaitszych rozmowach, że kiedy ostatecznie jesienią 1941 roku zadecydowano o rozwiązaniu kwestii żydowskiej, to wtedy pojawiają się takie miejsca jak Bełżec, Sobibór, Treblinka.

Pojawia się Auschwitz II, czyli Birkenau, bo to jest ważne, że tutaj właśnie był ten moment, gdzie należało Żydów wszystkich absolutnie mordować.

A był też Auschwitz III, trzeci obóz.

W Polsce, potem w Niemczech, Austrii.

Jeżeli mówimy o 6 milionach zamordowanych w czasie II wojny światowej Żydów, to musimy pamiętać, że połowa tej liczby to są Żydzi polscy.

I ci, którzy po prostu żyli w swoim świecie, swojej religii, a jednocześnie w symbiozie z tym światem, który był światem chrześcijańskim.

I kiedy składali się na sztandar do kościoła katolickiego niebowięcia Najświętszej Marii Panny, dokładał się i na pytanie dlaczego odpowiadał, no przecież to są moi klienci, to są ci moi sąsiedzi, prawda?

Z uwagi na naszą tragiczną historię, zwłaszcza od syłku XVIII wieku, niekwestionowaną, jeżeli chodzi o agresję zewnętrzną, utratę państwa, tysiące ofiar, miliony właściwie w skali już tych wszystkich stuleci powstań, ludzi więzionych, zsyłanych.

I niestety bardzo wielu ludzi, którzy mają nieuleczone traumy, którzy mają poczucie krzywdy, to naprawdę w wielu znakomitych książkach znawcy tego tematu od psychologii po socjologię wyrażają i duchowość, że niewyleczone poczucie krzywdy powoduje w człowieku pewną słabość, będącą podatnością na tego typu sytuacje.

Mnie to też fascynowało w dalekowschodniej kulturze Japonii, która rozkoszuje się płatkami kwiatów, która docenia urodę spadającego deszczu lub śniegu.

Ale oczywiście nie możemy tego rozmywać w tym momencie, bo mówimy o naszej środkowo-europejskiej historii.

Panie redaktorze, mili państwo, my nie możemy zapomnieć, że Auschwitz nie pojawiło się, czy Holokaust w takim zrozumieniu II wojny światowej jako zjawisko też, nie pojawiło się nagle znikąd.

Tak, ale stało się też pewnym trującym owocem całej historii.

Jest przygotowywana i teraz pojawia się chrześcijaństwo w opozycji oczywiście pierwotnie do religii mojżeszowej, dlatego że dziś patrzy się na to troszkę inaczej, że to są starsi bracia w wierze, ale wtedy to było tak, no wy zabiliście Chrystusa.

I w końcu pojawia się sytuacja, to jest 1492 rok, inkwizycja jest kilka lat młodsza, edykt z Alejambry słynny, Izabela Kastylijska i Ferdynand II Aragoński,

Więc mamy całe pokłady historii, które budują, nawożą powiedziałbym, tą ziemię, glebę dla tego antysemityzmu, który w XIX wieku...

To jest niesamowite, kiedy on jako młody wikary jedzie do Bawarii i chce odwiedzić w dachu swojego proboszcza Czempiela.

To są wyprowadzone z jak najlepszych źródeł takie fragmenty, które się dokleja do naszej filozofii, żeby ona tak wyglądała, to mniej więcej tak jakbyśmy pomalowali jakieś miejsce albo przysłonili je czymś, albo po prostu nałożyli na to coś i to ładnie wygląda.

Człowiekowi, idei, ideologii.

Historia Rosji, historia Brazylii, całkiem niedawno, gdzie 50% Brazylijczyków mówiło...