Mentionsy

Tradycja chrześcijańska od samego początku wiąże to z nauczaniem Jezusa i właśnie wygłoszeniem przez Niego kazania na górze.

I ona w tym pamiętniku pisze, blisko na górze znajduje się grota, Jezus wchodząc do niej, wygłosił błogosławieństwo.

W 1937 od razu jest budowane sanktuarium upamiętniające Jezusowe Błogosławieństwo i możemy tam pięknie doświadczyć tego właśnie miejsca.

Już jest, prawda, i mamy, więc to trzeba po prostu, no, ważyć to wszystko, ale nie ulega wątpliwości, że Jezus takie nauki głosił wobec ludzi i robił to w Galilei na przykład.

Tak, no i teraz szanowni państwo, te kazanie na górze też jest bardzo istotne pod względem tego, że Mateusz absolutnie widzi w tym nie tylko zwykłe kazanie, no bo pewnie kazań Jezus wygłosił mnóstwo.

Ale to jest coś, co jest według Mateusza mową programową, czymś, co jest istotą nauczania Jezusa.

Dlatego też misternie tka ten tekst, stylizując Jezusa, nawiązując do Mojżesza.

Nawiązując do tego, że tak jak Mojżesz na górze dostaje nowe prawo dla Izraela, prawo, które ma je ukonstytuować, które ma ten naród wybrany sprawić narodem błogosławionym, narodem, który będzie miał prawo, będzie miał Boga i będzie wiedział, jak tego Boga czcić i to jest prawo, które Bóg daje na górze, tak Jezus, Syn Boży, Bóg

Po to, żeby otrzymać 10 przykazań, 10 słów Boga, Jezus także wchodzi na górę i uwaga, Jezus siada.

Jezus także siada.

Jezus siada.

Ale Jezus pokazuje, ja jestem drogą, prawdą i życiem, a więc albowiem będzie inaczej.

O tym za chwilę, dlaczego jest osiem błogosławieństw, chociaż dziesięć przykazań, ale wcześniej jeszcze taki wymiar pragmatyczny, że Jezus widząc tłum wychodzi na górę po to, żeby go było lepiej widać i słychać prawdopodobnie.

Tak, no to jest przede wszystkim, no widzimy także w życiu Jezusa to, że On nie jest tylko nauczycielem, który po prostu wypowiada słowa, a te słowa są niezwiązane z Jego życiem, tylko one są stylem życia Jezusa, tak?

Jezus jest wcieleniem błogosławieństw, tak?

Czyli to jest pewien styl życia naśladowania Jezusa.

Kościół czasami nawet interpretował to tekst jako tekst dla tych, którzy chcą pójść za Jezusem bezpośrednio.

To było coś, co pokazuje jakieś takie cudowne naśladowanie Jezusa, no bo ja mam nadzieję, że Państwo zrozumieją, że no choćby teraz błogosławieństwo, na które padło mój wzrok.

A Jezus mówi... A co to znaczy?

Tak i to jest szalenie istotne, bo tak też to widział judaizm, bo jakby Jezus nic nowego nie robi, w sensie On błogosławi, bo judaizm błogosławi.

Czyli nawiązuje dokładnie do tego stylu modlitwy jezusowej, ale to nie jest tylko styl modlitwy jezusowej, tylko styl w ogóle modlitwy judaistycznej.

No właśnie, więc jeśli chcemy żyć tak jak Jezus, żyć według nowego prawa i znowu to jest decyzja każdego dnia, bo ktoś powie, że to jest niemożliwe.

Każdego dnia chcę być Jezusowy.

Chcę odkrywać, my jakoś żyjemy w tym styczniu, lutym, tymi słowami od Chrztu Pańskiego, odkrywania Jezusa na nowo.

Jezus wychodzi i jeszcze...

Więc Jezus pokazuje błogosławieni i ubodzy w duchu, czyli ci, którzy nie stawiają siebie na zawsze na pierwszym miejscu.

I tutaj Jezus jest konsekwentny, nawiązując do tego błogosławieństwa, ta przypowieść o sali weselnej i o zaproszonych gościach.

W sensie łagodny i nawet chciałbym zwrócić na to uwagę, że Jezus jest określony, że On was, że ja was przez właśnie łagod...

Jezus taki był.

I tutaj mamy uwagę, jeszcze jedna historia, chciałbym zwrócić uwagę na to, że Jezusa,

Co my wiemy o historycznym Jezusie na podstawie tego?

No i tam całkiem sporo wiadomo o Jezusie, bo jest opinia, że o Jezusie niewiele, niewiele wiemy, no w porównaniu z Ewangeliami, to tych realiów u Pawła jest zaskakująco mało.

Ale na tej podstawie on, no, że Jezus był, właśnie Jego cechowała ta epieikeia i ta jest cichość, łagodność pewna, delikatność, co zakłada kontakt ze słabymi.

O historycznym Jezusie.

Jezus o tym mówi wprost.