Mentionsy

głównie odwołuje się do kategorii narodu i postrzega naród jako kluczową wspólnotę polityczną, to absolutnie tak.

z tym przedwojennym obozem narodowym, no bo on przecież już jako dojrzały, dorosły człowiek obserwował rzeczywistość społeczno-polityczną II Rzeczpospolitej i także Polski Obóz Narodowy.

Natomiast jeśli chodzi o Polskę, to ewidentnie jest zwolennik jednak linii takiej demokratycznej, linii chrześcijańskiej demokracji.

No bądź to bądź, przecież to był także czas różnych prądów myślenia w katolicyzmie, zarówno powszechnym, jak i polskim, i przed, i po II wojnie światowej.

Bo tutaj myślę, że jego dorobek jest równie silny, a może nawet silniejszy niż Jana Pawła II, a na pewno silniejszy niż prymasa Hlonda, który zapoczątkował takie duchowe skupienie wokół Jasnej Góry, a towarzyszyło oczywiście temu bardzo wielu innych duchownych typów.

zapomniano też o pewnej perspektywie, która dla prymasa Wyszyńskiego była bardzo istotna i gdzie znajdował pewną wielką wspólnotę z Janem Pawłem II.

Bo przecież pamiętajmy, że ten akt opiera się na teologii stworzonej przez Wyszyńskiego.

Degradacji moralnej po II wojnie światowej, oczywiście przepraszam, ale to nie jest wierny cytat, więc... No jasne, jasne.

Ale degradacji moralnej po II wojnie światowej, po drugie ateizacji zafundowanej przez partię komunistyczną,

dekretu o nominacjach kościelnych które proponuję z jednej strony obiecuję złote góry w zamian za ustąpienie w sprawie kwestii nominacji

przy wszystkich całych świadomości skomplikowania linii politycznej Piaseckiego, to uważa, że Piasecki tutaj nadłużył lojalności wobec Kościoła.

Ale bardzo ciekawe, bo myślę, że podsumowanie mentalności w tym zakresie mentalności kardynała Stefana Wyszyńskiego jest słowo, które wypowiedział Jan Paweł II podczas tego tajnego posiedzenia Rady Głównej na tajnego, nieogłoszonego publicznie posiedzenia Rady Głównej podczas...

pierwszej pielgrzymki w 79 roku, kiedy Jan Paweł II będzie mówił na razie muszą oni rządzić.

W tym znaczeniu, że wiemy, że sytuacja geopolityczna uniemożliwia myślenie o odebraniu władzy partii komunistycznej.

Rozumiem ją jako w kategorii ofiary chrześcijańskiej.

Proszę pamiętać też, że on był jednym z pionierów teologii pracy.

Krótko mówiąc, on oczekiwał czegoś podobnego, jak w jakimś sensie... Przepraszam, nie chcę przesadzić, ale trochę tak, jak uważał, że ta ofiara II wojny światowej wyznacza bardzo poważny standard.

Jeżeli pan redaktor weźmie pod uwagę, że najprawdopodobniej przyjęta w 1956 roku ustawa aborcyjna pozwoliła na zabicie około 16 milionów Polaków, to znaczy ja to liczę tak bardzo zgrubnie, to czy to jest tragedia porównywalna z II wojną światową, czy większa?

To jest rzecz, która powinna być z punktu widzenia polskiej kultury, polskiej historii oddana kościołowi w Polsce, a przede wszystkim prymasowi Wyszyńskiemu.

Polemika skądinąd bardzo przyzwoitego człowieka, kim był kardynał Józef Hefner, przewodniczący episkopatu Niemiec, z stanowiskiem Jana Pawła II, episkopatu Polski dotyczącej polskości w Wrocławiu i Opolszczyzny, jest gruntowna.

taką myśl Jana Pawła II, że ten sam akt KBWE będzie wykorzystywany jako element podminowujący dominację sowiecką nad właśnie ofiarami Jałty w obronie wolności religijnej na tych ziemiach.

A jak Wyszyński zapatruje się na przemianę, jakich doświadcza Kościół powszechny w postaci Soboru Watykańskiego II i jego implementacja w Polsce, którą bądź co, bądź się przez kilkanaście lat zajmuje?

A same zmiany, same powiedzmy dyskutowane na Saborze kwestie typu wolność religii, stosunek do innych wyznań, czy Wyszyński ma tutaj jakieś ostre stanowisko?