Mentionsy

Widzimy, co jest zapisane w Biblii, ale jednocześnie, tak jak to właśnie w przypadku Kościoła katolickiego, drugim elementem, nie dodatkiem, chciałem powiedzieć dodatkiem, ale nie według katolików, drugim elementem równoważnym do Słowa Bożego jest tradycja i to jest ten depozyt wiary.

No, a w kościołach protestanckich nie ma takich urzędów.

Nawet kiedy bierzemy orzeczenia tego Urzędu Nauczycielskiego w Kościele Rzymskim, to dokładnie dzieje się coś bardzo podobnego, że niektórzy księża, nawet niektórzy biskupi czasem w Kościele Rzymskokatolickim biorą postanowienia Kościoła, wyjaśniają je w pewien sposób i w inny sposób.

Jakiegokolwiek kościoła protestanckiego, albo wśród protestantów po prostu, która nie wynika wprost z Biblii, a wynika z tradycji, która jest powszechnie uznana.

Możemy używać tego określenia Kościół protestancki w sensie protestancka część Kościoła.

Takie wypowiedzi, że absolutnie to nie jest ranga natchnionego Pisma Świętego, ale właśnie służba LNG White była takim Bożym darem dla Kościoła i jej pisma pomagają lepiej zrozumieć Biblię.

Jak radzisz sobie z tym obniżeniem rangi tradycji, a w niektórych kościołach z takim totalnym odrzuceniem tradycji i jednocześnie z tym, że sformułowanie kanonu i w ogóle spisanie ksiąg biblijnych, starotestamentowych, nowotestamentowych też, ale przede wszystkim starotestamentowych,

Żeby było utrwalone po prostu jako punkt odniesienia dla wszystkich, dla całego Kościoła, to dlatego zostaje spisane w formie Biblii.

I zresztą coś takiego też widzimy w pierwszych wiekach u Ojców Kościoła, że oni tak rozumieją powód, dla którego Pismo Święte zostało w ogóle dane.

No tak, ale zobacz, tutaj można protestanckiej części Kościoła jednak zarzucić to, że ten cały proces sformułowania się Ksiąg Starego i Nowego Testamentu

Że dla Kościoła na przestrzeni wieków, kiedy my już nie mamy dostępu do apostołów, którzy bezpośrednio zostali przez Chrystusa posłani, wyposażeni do tego, żeby to Jego Słowo głosili, to środkiem przez który my mamy dostęp do tego objawienia jest Pismo.

Natomiast rzeczywiście, co do tego XVI wieku, jeżeli się posługujemy sposobem myślenia tym rzymskokatolickim, czyli żebyśmy byli pewni, które księgi są w kanonie, to potrzebujemy nieomylnego orzeczenia tego urzędu nauczycielskiego, kościoła,

Luther nawiązuje do takiej idei, która w różnych momentach historii Kościoła w teologii się pojawiała, że jest kanon w sensie takim ścisłym.

ojcowie Kościoła, niektórzy cytują te księgi i to jest używane jako dowód na to, że właśnie oni na pewno przyjmowali dokładnie taki kanon Starego Testamentu, jaki przyjmuje dzisiaj Kościół Rząsko-Katolicki, tylko bywało bardzo często tak, że oni właśnie te siedem ksiąg traktowali jako ten drugi krąg kanonu.

To jest takie dość osobliwe ujęcie historii Kościoła w tym miejscu.