Mentionsy

Kibel to jest opowieść trzydziestolatki, która mieszka w Warszawie, ale pochodzi z prowincji, Basi Klimek.

Basia Klimek pracuje w korpo, pracuje w social mediach, ale któregoś razu decyduje się pracę rzucić, decyduje się na powrót do tego, co chciała robić, czyli do pisania poezji.

Są jakieś elementy gdzieś z boku poza ten monolog wypadające, ale książka to jest narracja pierwszoosobowa, książka to jest opowieść Basi, opowieść Basi, w której pojawiają się także inne osoby, ale zasadniczo to jest bardzo kameralna historia.

No ale okazuje się, że Basia nie rozmawia z kiblem.

Okazuje się, że Basia w kiblu odnajduje istotę nieledwie żywą.

Mieszka tam bowiem, nawet nie wiem czy mieszka, ale za pośrednictwem tytułowego kibla może Basia rozmawiać z rodzajem sztucznej inteligencji, z rodzajem jakiegoś bytu.

Bytu, który nazywa się XLP, jest wynikiem eksperymentu naukowca, który mieszkał w tym miejscu wcześniej, zmarł, zmarł przedwcześnie.

No a XLP pozostał lub pozostała.

No i Basia XLP odkrywa, Basia z XLP rozmawia, mówiąc do tej muszli klosetowej.

XLP wpływa na życie Basi.

No ale proszę wziąć pod uwagę, że XLP to jest system po pierwsze eksperymentalny, po drugie pracujący na dużej liczbie danych, po trzecie mający czas na to, żeby różne rzeczy przeliczać, sprawdzać, wybierać najbardziej optymalne decyzje.

No i do różnych decyzji XLP ba się skłania.

Okazuje się, że Basia odnajduje w XLP przyjaciela, a właściwie przyjaciółkę.

Było to dla mnie dosyć interesujące, bo kiedy brałem tę książkę do ręki, to wiedziałem, że Basia w muszli klozetowej, żeby nie nadużywać tego skażonego poniekąd słowa kibel...

No więc Basia w muszli klozetowej spotyka tę istotę, odnajduje tę istotę i uświadomiłem sobie, że tak jak to chyba jest przeważnie, przypisałem XLP cechy męskie.

Uważałem, że Basia znajdzie tam istotę, obecność męską.

Tymczasem dla Basi XLP nie był mężczyzną.

XLP był kobietą.

XLP miała cechy kobiece, stała się koleżanką, przyjaciółką Basi.

No więc tutaj XLP jest kobiecy, kobieca.

No więc XLP jest tutaj kobietą albo bytem, który myśli o sobie jako o kobiecie, a Basia także myśli o nim, o niej jako o kobiecie.

od życia Basi, jej relacji, pracy, relacji z rodzicami, postaci ojca, domknięcia historii, no bo XLP jako wynik eksperymentu naukowego czy programu badawczego, no w końcu znajduje swoich, nie wiem jak to ująć, twórców, no twórców nie, właścicieli, kogoś, do kogo przynależy, kto zapłacił za powstanie i cała ta książka jest jedną wielką satyrą.

Życie Basi jest smutne.

Problemy Basi są smutne.

Nic nie mówi o charakterze relacji między Basią i XLP.