Mentionsy

Spotykamy się, bo Halloweenowa premiera gry wideo Real Vampires jest dziś dokładnie, a inspirowana jest ogólnie mówiąc polskim folklorem, a tak bardzo szczegółowo mówiąc twoją książką.

I with stake and spade, czyli w wolnym tłumaczeniu moglibyśmy powiedzieć, nie wiem, z kołkiem i łopatą.

kołkiem i rydlem nawet, tak bym powiedział, rydel to jest takie jedno z podstawowych narzędzi, jeśli mamy problem z nieboszczykiem, który jest trochę taki dokazujący.

Tylko w zasadzie antologia źródeł poprzedzona moim krótkim wstępem.

Pierwsze wzmianki na temat takich postaci, w zasadzie moglibyśmy powiedzieć takich ludzi, bo to nie są żadne demony, potwory, to są ludzie, są właśnie z terenów dawnej Rzeczypospolitej, obojga narodów.

I mamy to w papierach, możemy się licytować z każdym, z Bałkanami, z Serbami, z całą oczywiście Rumunią, z Węgrami, kto ma pierwsze świadectwa na temat tego.

Takich nieboszczyków, którzy wychodzą z grobu i którzy rzeczywiście dają takie podstawy do tego, by identyfikować ich z wampirami.

Na temat tych polskich, nazwijmy ich nieumarłych, debaty toczyły się chociażby na Uniwersytecie Padewskim już przed 1600 rokiem.

Następnie u schyłku kolejnego stulecia mieliśmy całą debatę toczącą się w Paryżu na łamach czasopisma Mercure Gallant, najważniejszego wówczas...

No i tych źródeł zaczyna narastać nam.

I tego, że w zasadzie w każdej wsi zdarzały się incydenty, że chłopi uważali, że trupy wychodzą z grobów, atakują ich.

Dlatego tak drażniła ich tematyka podejmowana przez zachodnich romantyków, szczególnie u Bayrona, u Polidoriego, który pierwszy pisze taką kolonialną powieść wampir.

U Bajrona już są te wampiry, które piją krew, które zarażają przede wszystkim wampiryzmem.

Na sam koniec swojej kariery za życia Mickiewicz wykłada w Collège de France na temat upiorów, posługując się pracami znakomitego ukraińskiego badacza Iwana Wachyłewicza.

Każdej nocy, odkąd go pochowano na Wawelu, wychodził z trumny, obgryzał świece, niszczył wszystko na ołtarzach, tłukł się, przeszkadzał.

Powiedz mi szczerze, z jakimi ty emocjami przyjąłeś informację, że na podstawie twojej publikacji, czyli tej, o której rozmawiamy, With Stake and Spade, powstaje gra wideo, że ludzie z Europy zainteresowali się tak bardzo tym, co w tej publikacji twojej się znajduje, że postanowili na tej podstawie stworzyć grę.

Bo to jest też pewnie praca taka trochę detektywistyczna, bo to są i historyczne materiały etnograficzne, naukowe, ale też doniesienia prasowe przecież, prawda?

No źródła prasowe są niesamowite, bo one tak naprawdę pokazują nam, że w zasadzie co parę miesięcy gazety donosiły na podstawie źródeł policyjnych o tym, że w jakiejś wsi wykopano trupy, bo uznano je za upiory.

Korzystałem tu z bibliotek cyfrowych, przede wszystkim z polona.pl, które umożliwiają ograniczenie z kilku milionów stron do raptem kilkudziesięciu tysięcy do przejrzenia.

ze strony Instytutu Adama Mickiewicza with Stake and Spade, to są tam dane bibliograficzne i większość tych źródeł w oryginale Państwo znajdą już w bibliotekach cyfrowych, bo one przez ostatnie lata już...

I Gawęda Kulbokajte zaprezentował właśnie całą wystawę prac na temat upiorów i tej idei ludowej, że są ludzie, którzy mają dwie dusze, bo to jest bardzo takie powiedzmy queerowe i to znajduje bardzo dobry odzew we wszystkich takich narracjach nienormatywnych obecnie.