Mentionsy

tej krainy znajdowałoby się takie miasto i znajduje się, i to jest właśnie pytanie o znaczenie tego miejsca, Sychem.

Na ile to miejsce, położone jakby centralnie na tej osi, o której Pan Profesor nam przed chwilą powiedział, tego niesprawdzonego historycznie Wielkiego Izraela, na ile to Sychem wyraża historię znowu mitu, a na ile ma odzwierciedlenie w badaniach archeologicznych?

Sychem jest bardzo ciekawy z kilku powodów.

Ale Sychem ma w sobie z jednej strony tradycję epoki

Wiemy, że Sychem było władane przez jakiegoś króla, który korespondował z faraonami w czasach na pewno tzw.

To są listy, taka dyplomatyczna korespondencja wysyłana z różnych miejsc i Sychem jest jednym z małych królew...

Wiemy, że w pewnym momencie niejaki Labaju, to jest imię własne, był dowódcą grupy typu Habiru, która zdobyła miasto Sychem i ten Labaju się ogłosił królem miasta Sychem.

Sychem jest na pewno w pewnym momencie opuszczone, jeżeli nie całkiem, to niemalże niezamieszkane.

Potem znowu mamy długie wieki, od których prawie o Sychem nic nie dowiadujemy i ono odradza się znowu na tej arenie historycznej jako miejsce ważne w połowie V wieku, może w początku V wieku przed naszą erą i trwa potem do epoki helenistycznej, kiedy...

a właściwie na wzniesieniu opodal miasta Sychem, na górze Garizim, powstaje miejsce kultu jachwistycznego, które będzie najważniejszym ośrodkiem religijnym i politycznym Samarytem.

To jest ważne wydarzenie zarówno religijne jak i polityczne, mianowicie to centrum w Garizim i w mieście Sychem.

Dla nich Sychem i to centrum w Garyzim jest konkurencyjne.

Sychem jest miejscem ważnym dla nas jako autorów Biblii.