Mentionsy
Nowy Ład
08.12.2025 19:45

Bosak, Ziemkiewicz, Siemiątkowski, Szabelak: Renesans polskiego nacjonalizmu? Debata Nowego Ładu

Jesteśmy dziś równie odlegli czasowo od momentu, gdy Dmowski wydawał Myśli nowoczesnego Polaka, co on był od panowania Stanisława Augusta. Co jest najbardziej aktualne w dziedzictwie obozu narodowego? Co jest zachowującą ponadczasowość esencją? Na ile potrzeba tych historycznych odwołań do 150 lat tradycji w refleksji nad współczesnymi wyzwaniami polskiego narodu? Czy w ogóle warto używać terminu nacjonalizm, dla którego trudno znaleźć zastępcze miano, czy jest on zbędnym balastem, który hamuje postępy ruchu?Na ile polski nacjonalizm ze swoimi długimi tradycjami i specyfiką wpisuje w ogarniające naszą cywilizację zjawisko narodowego populizmu? Jak z jednej strony wykorzystać tę falę, a z drugiej zachować własną tożsamość wobec np. trumpizmu i zabezpieczyć się przed degeneracją, w jaką popadły niektóre ruchy zachodnioeuropejskie? Jak wyznaczać granice dopuszczalnych sojuszy wobec wielonurtowości szeroko pojętych prawicy i ruchów kontestujących globalizację?Na ile współczesny nacjonalizm posiada dziś rzeczywiście własną, konkretną, autonomiczną tożsamość, mogącą “stanowić realny punkt odniesienia dla człowieka”? Czy w dobie postmodernizmu, społeczeństwa cyfrowego i erozji trwałych więzi międzyludzkich można go łatwo oddzielić od zwykłej afirmacji własnej tożsamości, walki z globalizmem, niechęci do lewicy, mniej lub bardziej pogłębionego konserwatyzmu, które mieszają się nierzadko w wielki amalgamat?Czy nacjonalizm jest dziś (w naszym kręgu cywilizacyjnym) wobec załamania się paradygmatu liberalno-progresywnego najbardziej naturalnym wyborem dla człowieka pragnącego afirmować swoje człowieczeństwo – służyć bliźniemu, realizując się w pracy dla swojej wspólnoty politycznej?Na ile obóz narodowy musi po prostu reprezentować naród i jego oczekiwania wobec zwykłych życiowych problemów, a na ile może go też aktywnie formować? Jaka jest rola narodowych elit?Czy doświadczenie zachodnich ruchów populistycznych pokazuje, że nacjonalizm musi być dziś korygowany o katolicyzm, żeby się nie degenerować? Czy w dobie wojny kulturowej i sporów choćby o kształt rodziny nacjonalizm może stawiać tamę zepsuciu inaczej niż przez jasny sojusz z konserwatyzmem? Czy to do pogodzenia z historycznymi, rewolucyjnymi korzeniami nacjonalizmu?O tym dyskutowali podczas Kongresu Nowego Ładu Krzysztof Bosak, Rafał Ziemkiewicz, Jakub Siemiątkowski i Adam Szabelak. Debatę poprowadził Kacper Kita📖 O Polsce i polskości w XX w. 🛒 https://capitalbook.com.pl/pl/p/Nowy-Lad.-O-Polsce-i-polskosci-w-XXI-wieku/623835% od ceny okładkowej na książki wydawnictwa Prześwity z kodem: nowyładKsiążki do nabycia na stronie: https://mtbiznes.pl/🔴 WSPIERAJ NAGRYWANIE KOLEJNYCH FILMÓW http://wspieram.nlad.pl🔥 BONUSY https://www.youtube.com/@nowyladtv/join👉PATRONITE: https://patronite.pl/nowylad 🔔 SUBSKRYBUJ KANAŁ https://bit.ly/SubskrybujNowLadWspierając nas, zyskujesz dostęp do serwera Discord Nowego Ładu – miejsca, gdzie tworzymy zgraną społeczność, dyskutujemy, zbieramy propozycje tematów, gości i pytań do wywiadów. Publikujemy tam przedpremierowe materiały i angażujemy członków w kolejne inicjatywy.Śledź nasze media społecznościowe: 👉 FACEBOOK: https://www.facebook.com/nowylad/ ➡️ TWITTER: https://twitter.com/nowylad👉 GRUPA NA FB: https://www.facebook.com/groups/447189470429350

Dmowskiego Bosak Ziemkiewicz endecji Sejmu Adam Szabelak Wyszyńskiego Romana Dmowskiego Jakubowi Siemiątkowskiemu endecki Czesław Miłosz Europa Rafałowi Ziemkiewiczowi Unia Europejska Polskiego Obozu Narodowego

Szukaj w treści odcinka

Wyczyść
Znaleziono 7 wyników dla "Romana Dmowskiego"

Oczywiście mi jest też bliska ta tradycja, też generalnie zgadzam się ze słowami, które tutaj jeszcze pewnie niejednokrotnie wybrzmią, pozytywnymi na temat endecji, na temat obozu Romana Dmowskiego, na temat dziejowych dokonań, sam być może się za chwilę do tego odniosę.

w Nowym Ładzie, jest dziennikarzem do rzeczy, napisał taki tekst o tym, jak narodowcy z Kremów kowali Romana Dmowskiego, tak, w odniesieniu do tego, co zrobiono z dziedzictwem Jana Pawła II.

Klasa średnia wymusza ciśnienie demokratyzacyjne i to potem przecież te myśli Dmowskiego idealnie się sprawdziły na przykład w krajach południowoazjatyckich, gdzie kiedy pojawił się kapitalizm, pojawiła się klasa średnia.

Patrzcie, jak tam się pojawia przymiotnik endecki, to on nie oznacza narodowego programu, o którym oni nie mieli zielonego pojęcia, chociaż, bo Dmowskiego się nie czytało, nie rozmawiało się z endekami, w ogóle nie.

Zasadnicza różnica jest taka, że program Dmowskiego, Balickiego, Popławskiego, właściwie cały program wywiedziony z Zygmunta Fortunata Miłkowskiego, od którego moim zdaniem trzeba zaczynać historię endecji,

zdrowy stosunek, patrzący z ogromnym uznaniem i tak dalej, to tutaj absolutna fobia i profesor Klotz wykazał, że on autentycznie po prostu nigdy tego Dmowskiego nie czytał.

Więc moim zdaniem ta sprzeczność przez Dmowskiego ze względu na konflikt polityczny w Polsce przedwojennej była po prostu wyostrzana ze względów taktycznych, co nie znaczy, że podział na doktryny jest nieistotny, absolutnie tego nie twierdzę, co nie znaczy, że można z powodu marketingu politycznego zaniedbać te podziały, też tego nie twierdzę, ale po prostu chciałem zaznaczyć te rzeczy, które powiedziałem.

Ostatnie odcinki