Mentionsy

Kultura poświęcona
06.09.2025 08:00

Spór o Jezusa i Petersona. PILAWA vs KĘDZIERSKI

Chesterton pisał, że chrześcijaństwo nigdy nie było czymś bezpiecznym i przewidywalnym – przeciwnie, jest pełne napięcia i ryzyka. To napięcie widać szczególnie w tradycyjnym obrazie Boga chrześcijańskiego: z jednej strony miłosiernego i czułego, a z drugiej – wymagającego, wystawiającego człowieka na próbę.Konstanty Pilawa polemizuje z Marcinem Kędzierskim, który podważa taki obraz Boga. Kto ma rację? Oceńcie sami i podzielcie się swoją opinią w komentarzu.Chciałbyś współtworzyć naszą społeczność? Dyskutować o kulturze, polityce i Kościele na naszym „poświęconym” Discordzie? Otrzymywać co tydzień „newsletter poświęcony” z zestawem kulturowo-społecznych „polecajek”? Zostań naszym darczyńcą w serwisie Patronite! Link do zbiórki: https://patronite.pl/kulturaposwieconaPolemika w formie tekstowej dostępna tutaj:Konstanty Pilawa, https://klubjagiellonski.pl/2025/08/12/bog-musi-byc-wymagajacy-kim-jest-absolut-wedlug-jordana-petersona/Marcin Kędzierski, https://wiez.pl/2025/08/27/bog-przygody-czy-codziennych-trosk-slowo-o-chrzescijanstwie-jordana-petersona/

Szukaj w treści odcinka

Znaleziono 11 wyników dla "Lukiano"

Ja pokojarzyłem to, co mówi Jordan Peterson z tym, co mówi Jonathan Haidt i Greg Lukiano w rozpieszczonym umyśle takiej słynnej książce, która też kilkukrotnie już gościła w kulturze poświęconej.

I tam, bazując na swoim doświadczeniu jako wykładowca akademicki, podzieliłeś się tym, że twoi studenci radykalnie odbiegają wobec tego, za co studentów amerykańskich krytykuje Haidt i Lukiano.

Na czym polega krytyka Hajda i Lukianowa?

zdaniem Grega Jonathan Haida i Grega Lukianowa i jest powód wszystkich tragedii, bo co cię nie zabije, co cię wzmocni, to cię wzmocni, czyli te afory z niczego został zastąpiony, co cię nie zabili, to cię osłabi.

Czy rzeczywiście jest tak, że to, co tam Tłęgi, czy tam Hajd, Lukianow, czy oni piszą coś o mnie, albo o moich rówieśnikach, albo o osobach dużo, dużo ode mnie młodszych.

Nie znalazłem badań, które by stwierdzały, że w polskim społeczeństwie w tym kohorcie wiekowym dzieją się jakieś radykalnie inne rzeczy, które opisuje Jonathan Haidt i Greg Lukianow.

I to jest jakby skutek pewnego dobrobytu i jakby oni pewnie się bliżej wpisują w tą opowieść Hajta i Lukianowa.

I teraz może być tak, że dla części odpowiedź Hajta Lukianowa i po części Petersona będzie właściwa, a dla innych nie.

I tego już nie podepniemy pod jego problemów, nie podepniemy pod to, o czym pisał Hajd czy Lukiano.

A z drugiej strony mamy tego Hajda Lukianowa, który zwraca uwagę na konsekwencje złego wychowania jako funkcję dobrobytu.

Nie zgodziliśmy się też co do wartości Hajda Lukianowa i Petersona dla polskiego kontekstu, ale z taką gwiazdką, że tutaj było chyba najbliżej tych dwóch stanowisk.