Mentionsy

Moja perspektywa jest taka, oczywiście to taka perspektywa trochę filozoficzna, biblijna powiedzmy, jeżeli nie ma Boga, czyli nie ma kogoś, kto jest większy niż my,

piękne wtedy, kiedy jest podobne do Boga.

I wtedy w mojej głowie gdzieś tam rodzi się pytanie, no dobra, to co ja wiem na temat Boga?

Co mówią meczety na temat Boga?

pojęcie dobra, jakieś wyobrażenie, jakoś go doświadczają, mają w nim udział, w tym sensie, kiedy postępują słusznie, moralnie, ale nie identyfikują tego dobra jako Boga.

bo chrześcijaństwo jest tym nadprzyrodzonym objawieniem Boga, człowiekowi.

miłosierdzie Boże, łaskę Bożą, przebaczenie, które jest w Chrystusie, z drugiej strony obrzydliwość grzechu, a jednocześnie właśnie to poświęcenie Boga, który składa samego siebie w ofierze, żeby mnie wyratować od tego wiecznego potępienia.

To chodziło o to, żeby pokazać, jak wspaniałego Boga reprezentujemy.

To chodzi o samego Boga, który jest źródłem dobra, piękna i prawdy.

że jest przedłużeniem wcielenia, że Chrystus wcielił się, stał się człowiekiem i dzisiaj nie ma go na ziemi, ale Kościół jest jego ciałem, co oczywiście samo w sobie jest ideą biblijną, natomiast teologia rzymska z tego wyciąga o wiele dalej idące wnioski, że zbawienie zawsze przychodzi poprzez Kościół, że Kościół jest tym kanałem, tą obecnością Boga w świecie, głosem, przez który Bóg również nieomylnie przemawia,

Rzeczywiście musisz przyjść do nas, żeby tego Boga doświadczyć.

Wpada pytanie, czy wierzycie w Boga?

I ona mówi, uczciwie muszę powiedzieć, że nie wierzę w Boga.

Bo uznaje się, że nie można wysłać w kosmos kogoś, kto nie wierzy w Boga, bo to nie będzie odpowiednia prezentacja ludzkości.

Jego postawa, kiedy jest odbiciem natury samego Boga, coś komunikuje, coś przekazuje.

Mówi, jak można nie wierzyć w Boga?

Jak poznajemy piękno Boga?

surowa, a kościoły na przykład prawosławne na architekturę, która jest bogata, tak bym to określił.